La presencia capuchina de Oaxaca - México

La primera fraternidad fue bendecida en 1985 con hermanos capuchinos venidos de Alemania a pedido del obispo de entonces, mons. Bartolomé Carrasco, pero con la falta de nuevos hermanos para enviar y con el crecimiento de los hermanos mexicanos, de a poco la presencia fue siendo asumida por la viceprovincia de México, actual custodia de México y Texas. En este momento están allí los hnos: Enrique que es el párroco, Oscar que es el vicario y Justino que es el guardián.

Nuestra presencia está ubicada en el estado de Oaxaca, México; dentro de la mixteca alta, región montañosa de pueblos indigenas donde aún predomina el uso de su lengua propia, mixteco. Consta de 386.8 km2, comprende cuatro municipios: Chalcatongo de Hidalgo, San Miguel el Grande, Santa Catarina Yosonotú y San Esteban Atatlahuca, el templo parroquial se encuentra en el primero. Según el último censo de 2010, consta de 18,468 habitantes, distribuidos como sigue: Chalcatongo 8,481, San Miguel el Grande 4,127, Santa Catarina Yosonotú 3,974 y San Esteban Atatlahuca 1,886. Repartidos en 78 comunidades congregadas en 42 agencias municipales y sus respectivas cuatro cabeceras municipales, con un total de 4,760 hogares.

Según el gobierno mexicano, en nuestra parroquia, económicamente hablando, el 38.6% de los habitantes vive una situación de pobreza y el 37.5% en pobreza extrema, con lo que podemos definir que el 76.1% de la población vive en pobreza. El pro
medio de años de estudio de personas de 15 años o más es de 6.3 años, un nivel muy bajo. Las vías de comunicación son deficientes, carretera pavimentada, siempre en mal estado, sólo llega a la cabecera municipal de Chalcatongo y San Miguel el Grande, de ahí todas las demás son caminos de terracería mal conservados, lo que dificulta la movilidad. Por ejemplo, del templo parroquial en Chalcatongo al centro de Santa Catarina Yosonotu, la distancia es de un poco más de 15 km y el tiempo requerido para recorrer esta distancia, de la que cinco kilómetros son de carretera pavimentada, es de al menos 45 min., ya que las condiciones de los caminos no permiten ir más rápido, lo que dificulta nuestra labor pastoral. Para ir a la comunidad más retirada de la parroquia se requieren 3 horas.

 Actualmente tratamos de visitar al menos una vez al mes las 42 agencias municipales y ce lebrar con ellos la Eucaristía, pero no contamos con procesos de formación abiertos a la comunidad, sólo ofrecemos esta oportunidad a los catequistas, responsables de la vida espiritual del pueblo. En las cuatro cabeceras municipales cada domingo se celebra la Eucaristía. Por las mismas condiciones geográficas, es difícil acompañar en las comunidades, sobre todo en las más lejanas, tarea que se le ha delegado a los catequistas, que son nombrados por el pueblo y por un periodo determinado, según la comunidad. contamos con una estación de radio en frecuencia FM, en la que se ofrece formación espiritual, humana y cultural, cada domingo se transmite la Eucaristía y fiestas importantes.

La situación de pobreza de nuestra parroquia limita el acceso a los medi
os de comunicación, siendo la radio el más importante, seguido por la televisión, en las cabeceras municipales. En las comunidades más alejadas el radio es el único medio de comunicación, la televisión sólo es vista en unas cuantas casas. El que ha crecido mucho a últimas fechas es el internet que ya está presente en las 49 comunidades, esto nos ha facilitado la comunicación vía whatsapp y facebook.

La parroquia actualmente cuenta con formación para los catequistas, que se reúnen un día cada dos mes en el templo parroquial, ellos son responsables de replicar los talleres que tomen en sus zonas. También una vez al mes en su cabecera municipal se les da formación específica por municipio. Adicionalmente la parroquia cuenta con las comisiones de pastoral social, pastoral familiar, catequesis, Formación en el kerigma, teología y pastoral juvenil.

El pueblo mixteco tiene una gran sensibilidad a las cosas de Dios, para ellos es una referencia de mucho peso, aunque su concepción de Él es muy diferente a la occidental. A Dios, ellos lo encuentran en lo ordinario, pero principalmente en el compartir con el otro, en la fiesta, siendo éste su mayor valor, son solidarios y muy espirituales. Están deseosos de escuchar hablar de Dios, aunque el compromiso les cuesta trabajo.

Como respuesta a la situación de marginación en nuestra misión, tenemos establecida en nuestra parroquia la ONG de nuestra custodia “Servicio Capuchino para el Desarrollo y la Solidaridad México, A.C. (SERCADE MÉXICO), que es nuestra asociación civil sin fines de lucro, por la que damos sinergia a nuestro servicio social a la comunidad, en ella se tiene la visión clara de estar comprometidos con los más necesitados, con el imperativo de mejorar las condiciones de vida de la comunidad, ayudándolos y capacitándolos para que sean protagonistas del cambio que transforme su vida, condición social y entorno.

SERCADE trabaja en tres áreas: 

1. Salud para Todos:
donde contamos con un Dispensario Médico que ofrece actualmente el servicio de medicina general, odontología, medicina interna y farmacia, a partir de septiembre también ofreceremos las especialidades de oftalmología y cardiología.

 2. Cultura Indígena: Se promueve la identidad indígena a través de la música, el teatro y talleres de artesanías.

3. Economía Social: su tarea es cambiar la realidad de pobreza, capacitando a nuestra comunidad para ser protagonistas de su vida y cambiar la realidad a través de proyectos productivos.

Paz y bien.

La Patrona de todas las misiones capuchinas

La Madre del Buen Pastor

            El sábado antes del día del Buen Pastor (actualmente IV Domingo de Pascua) es la fiesta de la Madre del Buen Pastor (Divina Pastora), devoción típicamente capuchina de origen española, que desde casi un siglo es la patrona de todas las misiones capuchinas en todo el mundo.

Origen de la devoción

            En el año de 1703, el hno Isidoro de Sevilla, gran predicador popular, siente la inspiración de ser acompañado en sus misiones por un estandarte con una particular representación de la Virgen María: vestida con un sencillo traje de pastora, sentada sobre una roca, bajo un árbol, con un sombrero común y teniendo algunas ovejitas a su alrededor. Ciertamente esta imagen estaba en contraste con las tantas y exuberantes imágenes que se tenían de la Virgen, con trajes muy suntuosos, coronas esplendidas y tronos imponentes. El predicador capuchino intuía que la sencillez de la madre de Dios tan cercana a todos sus hijos, y preocupada especialmente por las ovejas alejadas, daría un éxito particular a sus palabras y ayudaría a tocar los corazones para volver a Dios. De hecho, esto sucedió y la devoción a la “Pastora de las almas”, que popularmente se tornó la “Divina Pastora” se expandió rápidamente con la creación de muchos grupos de fieles a ella ligados en toda la España, eran el Rebaño de María. Obviamente, no faltaron los que no aceptaban de verla así, tan pobre y sencilla (decían que “su indumentaria era indecorosa, indecente e impura”), pero venció el sentimiento popular que súbito se sintió identificado con la nueva versión de la Madre de misericordia.

La aprobación eclesial

            Fray Isidoro había buscado de muchos modos obtener la aprobación eclesiástica a esta devoción y obtuvo del Papa Clemente IX (1700-1721) dos bulas que concedían, de una parte, que el altar donde se veneraba la imagen de la Divina Pastora que fuera altar privilegiado, y de otra, que las hermandades del “Rebaño de María” tuvieran todas las indulgencias y privilegios que se daban a estas asociaciones, pero no daban explícitamente la aprobación a la devoción.

Con su muerte, acaecida en el 1750, por algunos años esta devoción se quedó en cierto sentido huérfana, pero encontró en el beato Diego de Cádiz (1743-1801) un encendido propagador, que afirmaba haber recibido el don de la palabra a través de la Divina Pastora. Fue él quien escribió los textos litúrgicos apropiados para la celebración de la misa y de la liturgia de las horas, que en el 1795 fueron aprobados por el Papa Pio VI, lo que sellaba canónicamente la devoción. Desde allí los capuchinos españoles podrían celebrar su recurrencia litúrgica todos los años en la víspera del domingo del Buen Pastor, que entonces era el según domingo después de la pascua.

También bajo la animación del beato Diego en 1798 un decreto del gobierno provincial ordenaba la colocación de su imagen en todas las iglesias de la orden y la proclamaba patrona de las misiones capuchinas españolas. Su devoción se extendió por toda España, por las misiones en América Latina y también en muchas partes de Italia que estaban bajo influjo español. En 1885, el papa León XIII extendió esta festividad a toda la Orden.

Surgieron, además, algunas congregaciones femeninas fuertemente ligadas a esta devoción: Hermanas Capuchinas de la Madre del Divino Pastor (Beato José Tous y Soler, ofmcap); Terciarias Capuchinas de la Divina Pastora (fr. Pedro de Llisá, ofmcap); Terciarias Franciscanas de la Divina Pastora (Beata M. Ana Mogas); Congregación del Rebano de María (Francisco de Asís Medina); Congregación Escolapia de Religiosas, Hijas de la Divina Pastora (P. Faustino Miguel, Escolapio). No podemos dejar de notar que la santidad capuchina en España encuentra también una gran proximidad a esta hermosa devoción.   

           

 Patrona de todas las misiones capuchinas

           

Con el voto favorable del Capítulo general de 1932 la Madre del Buen Pastor fue declarada patrona universal de todas las misiones de la Orden Capuchina, el 22 de mayo, y esto continua hasta hoy en vigor. De hecho, las actuales Constituciones aprobadas el 04 de octubre de 2013, afirman en el numero 181,3: “Encomendamos esta gran tarea a la intercesión de la bienaventurada Virgen María, Madre del Buen Pastor, la cual engendró a Cristo, luz y salvación de todas las gentes y presidió orando, la mañana de Pentecostés, los comienzos de la evangelización, bajo la acción del Espíritu Santo.”

Sin embargo, parece que no muchas de nuestras presencias misioneras, aparte de aquellas de origen españolas, pudieron conocer esta devoción y gozar de este patronato. Ciertamente valdría la pena divulgarla más en todas nuestras misiones. La Madre del Buen Pastor puede ser una luz, un apoyo y un estímulo en nuestro trabajo misionero, pues, siendo una devoción típicamente capuchina, lleva nuestras marcas y puede ayudarnos a ser más auténticos.

      

¿Madre del Buen Pastor o Divina Pastora?

            En su origen era llamada únicamente de Pastora por fray Isidoro, sin embargo, luego el pueblo añadió el título de Divina Pastora. En origen tampoco tenía al niño Jesús en la imagen, pero en las nuevas representaciones en las décadas siguientes el Niño fue agregado, poniendo en luz que ella era la Madre del Buen Pastor.

            Generalmente, a nivel de personas ilustradas y teólogos la prefieren llamar de Madre del Buen Pastor, aunque en algunos pronunciamientos de la Iglesia se le llegó a llamarle también “Divina Pastora”. Ya el pueblo de Dios nunca sintió la necesidad ni acogió las razones para cambiar su nombre. Ha continuado siempre a llamarle “Divina Pastora” y no porque creyera que ella fuera una diosa, una divinidad, todos saben perfectamente quién ella es: la Madre de Jesús, el Buen Pastor, pero entiende que su acción, su servicio, es divino. Al colaborar con el proyecto de Dios su actuar se hace divino, y por eso la llaman cariñosamente “Divina Pastora”.                    

Una Virgen capuchina

            Busquemos pensar en algunas de sus características originales e interpretarlas desde nuestro carisma capuchino, desde nuestros valores. Es importante tener presente su imagen original pues con el pasar de los siglos y el crecimiento de la devoción, a veces, se fueron agregando detalles que en cierto sentido oscurecen su simplicidad original. Veamos:

Lo primero que nos salta a los ojos es su pobreza: vestida como los pobres pastores, con un sencillo sombrero de campesinos. Quizás, hoy después del Vaticano II, nos parezca normal verla en este modo más cercana, pero fue fantástica esta intuición, en aquella época de tantas pompas, proponer una imagen de la Virgen así, casi que repitiendo las palabras de Francisco de Asís: “y mas no queríamos tener…”. Esto hizo y hace de ella una Madre cercana, desinteresada, solidaria. Ella invita a nosotros capuchinos a comprender la belleza de ser pobres, de contentarnos con el poco, de pensar a una pastoral hecha mucho más con el corazón que con medio portentosos.

            Nos llama la atención su minoridad: sentada sobre una piedra bajo un árbol. Es la reina del cielo y de la tierra, pero no tiene un trono. Está cómoda sobre una piedra y busca la sencilla protección de un árbol. Ciertamente no porque no merezca o no pueda tener otras comodidades y privilegios, sino porque hizo opción y es feliz al mantenerse cercana al rebaño.     

            El estar rodeada de ovejas nos sugiere que ella genera fraternidad. La Virgen María es agregadora. Así como en Pentecostés ella parece reunir a los apóstoles en la oración, continúa en la historia, como madre nuestra, generando fraternidad entre nosotros, colaborando en nuestra unidad.

            El hecho de estar sentada, nos hace pensar que ella es también contemplativa. Los que trabajan en el pastoreo saben que hay momentos de actividad, de conducir el rebaño, de buscar aguas y pastajes, pero también hay muchos momentos que puede sentarse y contemplar, esperando con paciencia que las ovejas se satisfagan. Sin embargo, no es una contemplación alienante, anche se piensa en el misterio de la vida, resta siempre atenta al rebaño, lista a intervenir inmediatamente se algo lo requiere.

            Podemos ver en ella una mujer en armonía con la creación. Usa lo que necesita del mundo: ella está vestida con piel de oveja, está sentada bajo un árbol, lleva el rebaño a las reservas de comida y agua, pero vive una relación respetuosa con la naturaleza. El pastor tiene siempre muy claro que depende de los recursos naturales y por eso no puede arruinarlos o sacarle más de lo que se pueda reponer.            

            Siendo una pastora nos habla de la importancia del trabajo sencillo. Nos recuerda que el trabajo es una gracia, no es un castigo. Él es parte de nuestra espiritualidad. Nuestros santos capuchinos nos muestran que no existe santidad capuchina sin trabajo. El trabajo manual, el trabajo discreto, aquel que talvez otros no quieran hacerlo, son para nosotros ocasión de encuentro, de crecimiento, de comunión y servicio.

            Y por fin, la Pastora de las almas es misionera. Ella surge para apoyar las misiones capuchinas y desde su origen cumple con su misión. Ella vigila sobre nosotros para que nunca perdamos este ideal, para que no abandonemos la pastoral, para que no seamos insensibles delante de las ovejas que se están perdiendo, sino que con creatividad siempre renovada podamos cumplir con lo que el Buen Pastor espera de nosotros.   

            Por todos estos detalles podemos verla como una auténtica representación capuchina del misterio de la Madre de Dios. Tenerla presente y venerarla en todas nuestras misiones puede ser un modo precioso de hacernos crecer en la fidelidad a nuestra vocación.

                                                                                   Hno Mariosvaldo Florentino, ofmcap

                                                                                     Secretario general de las misiones

Fuentes:

Carta del Ministro General, Hno. John Corriveau, con motivo de la celebración del 3er. centenario de la advocación “María, Madre el Buen Pastor” (Divina Pastora), 07/10/2003, Analecta OFMCap, 2003, 647-654.

CRUCES RODRGUIGUEZ, José Francisco, La Divina Pastora de las almas: historia de la advocación e iconografía y su vinculación con la ciudad de Málaga, in: Advocaciones Marianas de Gloria, San Lorenzo del Escorial, 2012, 985-1004.

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Gotas de Paz

Gotas de Paz es un proyecto de evangelización católica animado por los Hermanos Franciscanos Capuchinos de Paraguay, que sintieron la necesidad de ocupar espacios en los medios de comunicación, con la colaboración de un grupo de laicos comprometidos. Inició con la emisión de un programa radial el 02 de mayo de 1999. El proyecto se extendió también a la televisión, a los periódicos, a las redes sociales y cuenta además con materiales de audio e impresos.

Al inicio el mayor objetivo era divulgar la presencia capuchina en Paraguay haciendo conocer el nombre “CAPUCHINOS”, nuestras actividades pastorales y nuestra propuesta vocacional, sin embargo, especialmente con la llegada de las redes sociales que abrieron las fronteras, fuimos entendiendo que nuestra misión era mucho más: hacer que la Palabra de Dios estuviera al alcance de todos, de un modo sencillo, afectivo y práctico. 

 Gotas de Paz – Radios

⮚ Nuestros programas radiales son producidos en nuestro convento y enviados a todas las radios que los quieran transmitir, especialmente en Paraguay, pero algunos son también emitidos por otras radios de otros países (Venezuela, Panamá, Estados Unidos y Brasil). 

⮚ “Gotas de Paz - Dominical”, desde 1999, con duración de una hora y en el cual se hacen reflexiones sobre el evangelio y se busca infundir los valores de la fe y la familia. Este programa es transmitido en distintos horarios del día domingo (más de 80 radios). 

⮚ “Gotas de Paz, ven y verás”, desde 2014, con duración de 30 minutos y en el que se desarrollan tres breves reflexiones: a saber: una sobre un texto bíblico; otra sobre algún mensaje del Papa y otra sobre la vocación cristiana. Este programa es difundido en uno de los días feriales de la semana, en cualquier horario (actualmente 36 radios). 

⮚ “Gotas de Paz - diario”, desde 2014, es un breve mensaje de aproximadamente 2 minutos, tipo spot, para transmisión en cualquier horario del día con una pequeña reflexión de una frase del evangelio que propone la liturgia de la Iglesia (actualmente 35 radios). 

⮚ “Mar adentro”, desde 2013, con una hora de duración, es transmitido por Radio María Paraguay, todos los jueves, y el contenido es mayormente vocacional. 

⮚ También la misa de la salud (miércoles 19:30h) del convento de San Leopoldo es trasmitida por una radio. Y la misa de los jueves en la ciudad de Pastoreo es transmitida por una radio local. 

⮚ Además, los hermanos hacen otros programas radiales en vivo en radios de Asunción y Ciudad del Este. 

Gotas de Paz – TV

⮚ Tenemos a disposición dos cápsulas con reflexiones sobre el evangelio diario. Una con la duración de 3 minutos y otra, con 1,40 minutos aproximadamente. Estas cápsulas son transmitidas por 5 canales. (La Tele, Paraguay TV, Unicanal, Canal 19 de Coronel Oviedo, Lobo TV) 

⮚ La misa de la salud es transmitida en diferido por Paraguay TV, todos los sábados a las 07:00 horas. 

⮚ Misas dominicales transmitidas en Unicanal, El Trece, Gen TV. 

Gotas de Paz – Periódicos 

⮚ Cuatro periódicos de circulación nacional publican nuestros materiales. En uno de ellos con una publicación dominical (ABC) y en los otros tres, de forma diaria. (ADN, Popular, La Nación) 

Gotas de Paz – TICs 

En los últimos años, se viene abriendo nuevas posibilidades evangelizadoras a través de las nuevas tecnologías de la Información y Comunicación (TICs). También allí estamos tratando de marcar presencia. 

• Mails: La reflexión dominical escrita por hno. Mario y enviada por mail en español empezó el 7 de noviembre de 2002. En setiembre de 2003 empezaron a ser traducidas al portugués y en marzo de 2007, también al italiano. A todos los suscriptos se les envía el viernes de cada semana. 

• Youtube: Se creó el primer canal (Youtube/gotasdepaz) para compartir nuestros videos, el 30 agosto de 2007. Inicialmente en este canal eran levantados todos los videos que producíamos, después fueron levantados sólo los videos con las reflexiones dominicales. El 29 de diciembre de 2010 se creó el segundo canal (Youtube/gotasdepazofmcap) en el cual están levantados los videos diarios con una reflexión de tres minutos hechas por los hnos. Joemar, Mario, Edisson, Tomás y Valentín. El 26 de octubre de 2011 se creó el tercer canal (Youtube/gotasdepazofmcappy) en el cual son levantados videos con mensajes, canciones, saludos, invitaciones y eventos. El 28 de noviembre de 2013 se creó el cuarto canal (Youtube/Gotasdepazañoliturgico) en el cual son levantados los videos diarios con una reflexión del hno. Mario siguiendo el año litúrgico. Nuestros videos en total fueron vistos mas de 2.200.000 veces. 

• Facebook: el 25 de enero de 2011 se creó el perfil Gotas de Paz - Hnos. Franciscanos Capuchinos en el que se levantan reflexiones para cada día, eventos, álbumes de fotografías y actividades de los hnos. Con el tiempo, el 13 de julio de 2014 fue creada la Fan Page. Hoy en día cuenta con más de 83.000 personas que le dieron Me gusta y 95.000 seguidores. Cuando llegó la posibilidad de las transmisiones en vivo (2017) se empezó a transmitir la misa diaria y otras celebraciones desde la iglesia conventual de San Leopoldo en Asunción. 

• Twitter: en mayo de 2010 empezamos también a twittear desde nuestro perfil @gotasdepazcom pero por algunos años estuvo muy parada esta actividad hasta que en noviembre de 2013 recibió un nuevo impulso con el que estamos transmitiendo constantemente nuestros mensajes. Actualmente con 3.208 seguidores.

• Instagram: el 30 de diciembre de 2013 empezamos a ocupar espacio con nuestro perfil Gotasdepaz_capuchinos que es actualizado todos los días con bellas imágenes que transmiten el mensaje del evangelio del día y/o actividades de los hermanos o noticias de la Iglesia. Actualmente con más de 13.800 seguidores.

• Whatsapp: en febrero de 2014 comenzamos a enviar audios, diarios, de entorno a 1:30 min. con un pequeño comentario de una frase del evangelio del día, a las personas que teníamos como contacto. Hubo una receptividad muy buena, rápidamente se multiplicaron los reenvíos y las solicitudes de agregar a nuestras listas de envío. Hoy contamos con un grupo de 25 colaboradores que nos ayudan en este apostolado enviando a aproximadamente 15.000 números catastrados, y que se multiplican en muchos grupos. Estos audios son enviados en español, portugués o inglés. 

• Aplicación para celulares: desde 01 de noviembre de 2014 contamos con este servicio. Gratuitamente se puede descargar en celulares con sistema Android e IOS. Allí se encuentra los mensajes diarios (escrito, audio y video), que pueden ser renviados. Se puede dejar los pedidos de oración y verificar las actividades que realizan los hermanos. También se puede escuchar la radio web. 

⮚ Gotas de Paz – Vía pública 

Tenemos algunos cartelones instalados en vía pública que dejan un mensaje y, a la vez, divulgan nuestro proyecto de evangelización, lo mismo que algunas pantallas led que transmiten nuestros mensajes.  

Además Gotas de Paz cuenta con Libros, CDs, DVDs

Ciertamente el éxito de esta experiencia y su continuidad en el tiempo se debe al hecho de que fue asumido por toda la custodia capuchina en Paraguay e involucra a varios hermanos. 

El proyecto tiene dos funcionarios que se dedican a producir los materiales, al envío a los distintos medios difusores y también al acompañamiento de las redes sociales con las debidas interacciones. 

Además, están algunos laicos voluntarios que ayudan con fotografías, diseños gráficos, asesoría técnica, transmisiones, producción de paneles, materiales de divulgación y otros servicios sim los cuales no se podría seguir adelante. 

El proyecto se mantiene con la ayuda de colaboradores que se hicieron sensibles con este modo de evangelización, con algunas actividades anuales como una colecta anual y una cena. 

En este momento siete miembros del equipo de Gotas de Paz están haciendo un master sobre evangelización digital, para adquirir los instrumentos adecuados para evaluar el proyecto, realizar las actualizaciones que correspondan y mejorar el servicio.